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张瑞华的博客

莒县库山中学张瑞华欢迎你,遇上你是我的缘,愿我们从此是朋友!

 
 
 

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一介书生,两手空空,胸无大志又不甘碌碌一生,踌躇满志又志大才疏,曾怨恨生不逢时报国无门,曾想归园田居怡然自乐。到现在才知道:平平淡淡才是真,只求品一杯清茶,笑看风云,享受人生。

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千古奇人徐霞客  

2017-03-03 10:53:06|  分类: 旅程足迹 |  标签: |举报 |字号 订阅

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千古奇人徐霞客

◎ 江必红

  他是一座气象万千的高山,一草一木都生机盎然;他是一块璀璨夺目的宝玉,一角一边都熠熠生辉;他是一片茫无际涯的大海,一波一涛都震撼人心。

  他历经34年,足迹遍布16个省市自治区,三次遇盗,数次绝粮,仍“不避风雨,不惮虎狼”,屡挫屡勇,迎难而上,严谨地记下野外观察结果,给后人留下贵如金玉的60余万字的游记资料,他就是《徐霞客游记》的作者,举世公认的明代伟大的地理学家、旅行家、探险家——徐霞客。

  让我们走进徐霞客这座蕴藏千万神奇的富矿吧!让我们尽享徐霞客这位内含万钧能量的精美食粮吧!

  “千古奇人”,一颗拳拳爱国心。列宁说,爱祖国是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”它包含着人们对祖国的山川风物、物产资源、历史传统、文化艺术等的无限珍爱之情。在徐霞客艰难的旅游途中,更多的是他对泱泱大国的一山一水、巍巍华厦的一草一木的无比热爱。虽然他不满明末的腐朽统治,毅然放弃仕宦,但他始终酷爱着祖国这块风水宝地。“无寸土不丽,无一山不奇”,这是徐霞客尽情游览、细致考察湖南郴州飞天山后发出的由衷赞语。其实这一赞语岂只是飞天山专属?它属于所有大明版图内的山川河谷、古树幽壑、荒村古寺、奇花异草、千奇百怪、鬼斧神工、天造地设……黄山,如果没有徐霞客的求奇探险,如果没有徐霞客的生花妙笔的细致刻画,黄山奇峰秀石、雾气云海、奇松怪柏的壮美奇丽的自然奇观或许会“养在深闺人未识”吧!黄山美不胜收的奇景异色与徐霞客勇敢顽强的人文精神相互生发,完美交融,相得益彰。这是一位执着的旅行家使之然,这更是一名炽热的爱国者使之然。看:在徐霞客笔下,嵩山是美的,太室、少室“两室相望如双眉”——自然景观之美;中岳庙,少林寺给人留下厚重文化感——文化景观是美的。在徐霞客笔下,庐山是美妙无比的,流泉飞瀑,雄伟壮观。在徐霞客笔下,云南的大理石是美妙无比的,他观赏造物主恩赐的神奇之作后,油然而生“从此丹青一家,皆为俗笔,而画苑可废矣”的感慨。在徐霞客笔下,恒山是美不胜收的,“石得树而嵯峨倾嵌者,幕以藻绘而愈奇;树得石而平铺倒蟠者,缘以突兀而尤古”, 这是真实游记,这是优美散文,这是经典之赋,这是文中有画,这是典雅优美,这是“有我之境”……在徐霞客笔下,浙江江山是美如画卷的,江郎山突出于众峰之上,给人有鹤立鸡群之华美,一峰独立之壮美。更有民间传说之优美:据传,江郎山乃江氏三兄弟登巅化石而成。人性化的山名又给人增添了几分神秘、迷人的色彩。

  大哉,徐霞客,为什么他钟情山水如醉如痴?为什么他溯江纪源不畏艰险?为什么他一处山水尚要几次游历?因为祖国的山山水水映在他心里,因为他深深地爱着祖国的一山一水,一桥一洞,一草一木,一波一涛,一云一雾,一石一泥,一亭一榭……因为他要进行科学考察,穷九州内外以探奇测幽。

  “地行仙人”,“万里遐征”志万里。如果说“伟大的目标形成伟大的人物”,那么我说“渺小的目的带来卑琐的人生。”男儿有志在四方!毫无疑问,徐霞客是中国历史上屈指可数的有志之士。还是翩翩少年郎时,徐霞客读《陶水监传》时,曾抚掌曰:“丈夫当朝碧霞而暮苍梧,乃以一隅自限耶?”及至徐霞客青春鼎盛的36岁时,他在游记中写道:“吾髫年蓄五岳之志,而玄岳出五岳上,慕尤切。”45岁时,他与友人陈函辉挑灯夜语说:“二十四桥明月,三十六曲浊河,岂可交臂失之!”五十岁时,徐霞客开始了他一生中最后一次也是最壮烈的一次“万里遐征”。在那信奉“人过三十天过午”的时代,年已半百的徐霞客居然开始了如此震撼人心的远游壮举。啊!当之无愧的志在万里,举世无双的英雄壮举。湘江遇盗,他幸免于死,可谓劫后余生,朋友劝他返乡,他回答“吾荷一锸来,何处不可埋吾骨也。”朋友的规劝可谓发自肺腑,合情合理;徐霞客的回答可谓掷地有声,荆轲转世。我们不妨设想一番,假如湘江遇盗后,徐霞客就鸣金收兵,打道回府,他固然可以怡养天年,安度晚年,丰衣足食,其乐融融。可是,中国历史上就少了一位彪炳千秋的伟丈夫,中国著作史上就缺了一部一字千金的经典书。中国的地理学家就会减少几分光彩,中国的旅行家就会降低几分底气,中国的探险家就会缺少几分骄傲。

  霞客美名永留人间,“霞客精神”永放光芒。今日品读徐霞客,犹感先人豪气在。从三国王粲的“生为百夫雄,死为壮士规”到晋陶渊明的“猛志逸四海,骞翮思远翥”;从李白的“少年负壮气,奋烈自有时”到文天祥的“男儿千年志,吾生未有涯”;从美国爱迪生的“伟大人物最明显的标志,就是他坚强的意志”到苏联苏霍姆林斯基的“志向是天才的幼苗”;从宋朝王曾的“平生之志,不在温饱”到周恩来总理的“为中华之崛起而读书”。古今中外的事实昭示:伟大的抱负造就伟大的人物。今日我们阅读徐霞客这位被文震孟称为“地行仙人”的伟人,一定会让懦弱者坚强,迷茫者清醒,丧气者扬眉。因为徐霞客是我们精神的导师,行动的标杆。

  “百世畸人”,艰难困苦等闲过。“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”。徐霞客是这句苏轼名言的最好例证,寻找雁荡山顶湖荡而历尽千难万险:山石之狰狞,悬崖之险峻,形势之危急……谁读这些内容都会胆颤心惊。寻找犀牛岩三误三返的烦人,经历五台山“滴水皆冰”的奇寒,仆人窃物逃跑的意外,更有湘江遇盗的惊心动魄,惊魂未定。好在黄道周对徐霞客探险精神的高度评价:“乃欲搜剔穷真灵,不畏蛲岩不避死。”为我们做了一个总结。长期的野外生活损害了徐霞客的健康,致使他双脚致残,不能行走。尼采说:“一切文学,余爱以血书者”。


  《徐霞客游记》不知凝聚了多少泪水、多少辛酸、多少血汗、多少惊险啊!

  徐霞客是真正意义上的旅行者,他只凭借马匹木船等简单交通工具,却成就了至少可以说是中国历史上前无古人的壮举:徒步旅行16省,所写游记成经典。但反观今日国人之旅游,常是吃遍各地美味佳肴,买尽各地珍宝奇物,蜻蜓点水看风景,跑马观花过胜境,享受尽飞机、汽车、邮轮、索道、电车、电梯之现代化的便利,却忘记了山之精气,水之灵光,花之高贵。寓学于游,寓思于游,富教于游者又有几人呢?物质性感官性的旅游者人山人海,精神性心灵性的旅游者寥若晨星。比之徐霞客,多少世人怎能不汗颜?

  “博雅君子”,不恋官场爱自然。徐霞客的祖父徐衍方分得的祖产就是湖庄书屋。祖上丰富的藏书为徐霞客的阅读提供了良好的条件,他遍读先世藏书,不断购买新书,读书认真细致,常与意气相投的文人墨客觞咏流连通宵达旦。人称他为“博雅君子”。显然,徐霞客的功成名就与其酷爱读书,结识学人是分不开的。读书多了,就会增长智慧,减少愚昧;就会增加清高气,减少市侩气;就会开阔视野,远离鄙陋;的确“敢读书”方有新境界。人生的高度得益于阅读的广度。“读不读陀思妥耶夫斯基是可以从一个人的脸上看出来的。”徐霞客博览群书是可以从他的游记中看出来的。《徐霞客游记》中科学的考察、理性的分析、生动的描写、精采的比喻、精辟的议论,都与他个人深厚的学养密切相关。今日,“半数国人不读书”,“多数官员懒读书”的现象怵目惊心。我们在“弘扬霞客精神,畅游幸福江山”时,是否为徐霞客的读书精神感动过、感染过?中国是一个官本位的国家,当官封爵,是读书人梦寐以求的喜事。且看元朝对人之地位的排序法:一官二吏三僧四道五医六工七匠八妓九儒十丐。且看元朝严忠济的牢骚话:“宁可少活十年,休得一日无权。”他们对官位的渴望是如此的“坦荡荡”,如此的赤裸裸。在读书做官的大明王朝,徐霞客是十分稀罕的特立独行者。怪不得1958年1月,毛泽东在一次最高国务会议上说:“明朝那个江苏人,写《徐霞客游记》的,那个人没有官气,他跑多路,找出了金沙江是长江的发源。”今日,企图升官发财者,看看徐霞客,不是应该自惭形秽,自感鄙俗吗?

  浩浩“徐学”,千秋万代泽斯民。壮哉,徐霞客!中国历史上的里程碑式的杰出人物;伟哉,徐霞客!中国历史上熠熠生辉的光辉形象。他必将千秋万代泽斯民。后来者必将从他身上源源不断地吸取营养。因为浩浩“徐学”,博大精深。我们知道研究《红楼梦》的学问叫“红学”,研究季羡林的学问叫“季学”,研究金庸的学问叫“金学”,此外,还有什么“《诗经》学”、“楚辞学”、“长城学”、“长江学”、“黄河学”等令人生敬畏之心的学问。在中国浩瀚的学问大海中,我们谁也不能忘记这波涛汹涌的“徐学”。清代傲视千古的著名山水诗文作家潘耒尚且赞叹徐霞客及其游记为:“宇宙间不可无此畸人,竹素中不可无此奇书。”对徐霞客的旅游壮举和游记奇文给予了高度的评价。况芸芸众生乎?让我们看看“徐学”是如何滋养后来者吧!

  “徐学”使地理学又树丰碑。在《山海经》《水经注》之后,又添新的地理名著。“徐学”是科学史上的奇迹,尤其是地理学上的奇迹。《徐霞客游记》涉及到地貌、水文、生物、人文地理等多学科。真正的博大精深啊!《徐霞客游记》它是最早的关于喀斯特洞穴的宝贵文献。是中国第一部系统研究洞穴的著作。是中国地学史上第一次较全面地对自然地理现象进行理性探索的著作。尤其是《溯江纪源》大胆否定被视为圣经的《尚书·禹贡》“岷山导江”的传统说法,在历史上第一次论证了金沙江才是长江的正源。徐霞客是第一个明确提出汉阳峰是庐山主峰的人。这样看来我们不难理解为什么那么多的“徐霞客赞歌”了,钱谦益为什么高度重视他?梁启超为什么十分推崇他?胡适之为什么特别佩服他?毛泽东为什么点名表扬他?李约瑟为什么著文肯定他?国家旅游局局长李金早在《游记中的文化之旅》一文中动情地说:“我曾经在桂林乃至广西工作18个年头,现在读起《徐霞客游记》有关篇章,仍感格外亲切。”这说明,“徐学”给人的营养是丰富的,多方位的。

  “徐学”,使写作学增添经典。《徐霞客游记》在写作上的贡献,多少有点出人意外。看似“无心插柳柳成荫”,实为“腹有诗书文自华”。本是一部地理学著作,却写得那样文采飞扬,妙笔生辉,活灵活现。雁荡山峰在徐霞客笔下是“危峰乱叠,如削如攒,如骈笋,如挺芝,如笔如卓,如幞之欹。”福建仙游九鲤湖九祭美景,在徐霞客笔下是各具特色,各有千秋,各逞风流。山西大同石与树相辅相生一幕,在徐霞客笔下又成锦绣之文:“石得树而嵯峨倾嵌者,幕以藻绘而愈奇;树得石而平铺倒蟠者,缘以突兀而尤古。”更有《湘江遇盗日记》,歌颂真善美,揭露假丑恶,如泣如诉。大盗之狰狞,人间之友爱,栩栩如生,跃然纸上。何谓写作学上的“仔细观察”?何谓“移步换形”?何谓“有我之境”?“徐学”中都能找到答案。徐霞客,为何“言语巧借鹦鹉舌,文章分得凤凰毛?”只因“经纶满腹情满腔,佳词丽句似海江。”“徐学”使旅游学提升品位。《徐霞客游记》被认为是古今旅游第一杰作。徐霞客所记,乃亲身所历,亲眼所见,具体详尽,辅以历史背景,文物古迹、故事传说,民俗风情,是不可多得的旅游指南。“内行看门道,外行看热闹”。而今多少旅游者,均是跑马观花客。比之于孔子周游列国的教育旅游,张骞出使西域的外交旅游,李白即景吟诗的文学旅游,或许会“别有一番滋味在心头”吧!比之于徐霞客的学术旅游,或许会“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。


  我敢说,徐霞客的旅游是践行中国文人学士的“读万倦书,行万里路”的精神,是人人心向往之,然而又个个行远离之的旅游;是一箭双雕,一石二鸟的旅游;是前之古人稀,后之来者少的旅游;是千秋万代难见的英雄豪杰的惊天动地之旅游;是笑傲古今中外的气壮山河之旅游。

  百世怪人,不薄大观爱小景。在徐霞客30多年的旅游生涯中,他几乎游遍了祖国的名山大川,同时还游历了许多名不见经传的奇沟幽壑。世人所熟悉的天台山、雁荡山、白岳山、武夷山、庐山、嵩山、恒山,怎能逃得了徐霞客的法眼?他在众人诺诺之声中往往能发一人谔谔之音,如黄山天都峰和莲花峰孰高孰低之争,久无定论,徐霞客第二次游黄山时,发现了天都峰俯首屈居。更多的是躺在祖国怀抱里的,人迹罕至,不见经传的景观,所谓“远既莫闻,近复荒翳,桃花流水,不出人间,去影苔痕,自成岁月”的“养在深闺人未识”者,经徐霞客公诸于世,便名声大振,身价百倍了。象江郎山,九鲤湖,在当时还未有盛名,经徐霞客游历考察后,就成为了奇山丽水。好一个“君子游之,何陋之有?”“常琐处皆不朽也。”琐细、卑微、平凡的事物与雄伟、崇高、奇特的事物具有同样的审美价值。“大江东去”的雄壮之美与“小桥流水”的幽静之美完全可以并世而立,难分伯仲。“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼光。”“何必去远方,美景在身旁”,这或许是徐霞客给我们另一种启示吧!

  “徐学”博大精深,我们只能尝鼎一脔。徐霞客把中原文化带到“南蛮之地”的明智之举,他在丽江从教的敬畏知识之心,他孝顺母亲,母亲支持他的出游,母子情深似海的天伦之情更为人们所乐道。母亲曾为他出游制作了“远游冠”,母亲八十高寿之时,徐霞客欲停止出游在家侍母,徐母为支持儿子继续远游,八十高龄还和儿子一起游宜兴荆溪、金坛句曲,这些都深深地感动着后人。“摇摇篮的手是推动世界的手。”试问古今中外,八十母亲励儿游者有几人?至鸡足山时,徐霞客已是双脚致残,不能行走了,但他没有悲观,没有失望,而是坚持创修《鸡山志》,为祖国文化事业的另一个领域贡献力量。诸如此类,不都是留给后人的宝贵精神财富吗?

  祖国江山真有幸,多少山水留下伟人的足迹;浙江江山市太有幸了,徐霞客曾三次游历这块风水宝地。江山有幸来霞客,霞客慧眼识江山。著名学者的生花妙笔写奇山异水的迷人景色,地因文而闻达,文因地而知名。相辅相成,相得益彰。可喜,江郎山被列入《世界遗产名录》,可贺,江山市拥抱的是全世界。尊敬的游客,请到江山市来旅游吧:你们的目光很可能和徐霞客同聚一处;你们的笑声很可能和徐霞客同响一地;你们的感叹很可能和徐霞客同出一声;你们的心跳很可能和徐霞客同一频率;你们的足迹很可能和徐霞客同现一方;更重要的是你们的精神很可能和徐霞客同放光芒!

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